Los bienes comunes como vía para que la filantropía catalice el cambio sistémico

por los convocantes del grupo de trabajo EDGE commons: Nicolas Krausz (Fundación Charles Leopold Mayer), Heike Löschmann (Fundación Heinrich Böll) y Vivian Paulissen (Fundación Europea de la Cultura).

commons wordle2En su afán por promover un profundo cambio progresista en la sociedad, a menudo se culpa a la filantropía de abordar los síntomas en lugar de las raíces de los problemas. En otras palabras, parece que promovemos estrategias a corto plazo y monotemáticas, reformas transaccionales y soluciones tecnológicas que acaban reforzando la lógica del sistema dominante en lugar de intentar construir uno nuevo.1. El sistema actual, por supuesto, es el omnipresente paradigma del mercado, que paso a paso ha transformado a los ciudadanos en consumidores y el bien común en una fantasía utópica de crecimiento económico infinito.

Si nos tomamos en serio esta crítica, hay que responder a dos preguntas fundamentales: ¿Puede cambiarse el sistema? Y, ¿cómo podría la filantropía ayudar a impulsar una agenda más transformadora?

A la primera pregunta, la respuesta es: ¡Sí, obviamente es posible un cambio de paradigma! De hecho, ya está ocurriendo en innumerables lugares y proyectos de todo el mundo. El mayor problema es que las soluciones existen delante de nuestras narices, pero no reconocemos los patrones de posibilidad que nos presentan.

Como financiadores comprometidos en este campo, creemos que el discurso y los conceptos de los bienes comunes ofrecen un camino a seguir. Proporcionan una forma práctica y no ideológica de abordar simultáneamente los fallos de la economía neoliberal y el Estado burocrático moderno ("el mercado/Estado"), y su incapacidad para satisfacer las necesidades ecológicas y garantizar la justicia social.

Pero el procomún no es sólo una crítica. Consiste en muchas soluciones altamente generativas, diversas y participativas que son en gran medida independientes tanto del mercado como del Estado. Los bienes comunes ya se están aplicando en toda Europa: en viviendas gestionadas colectivamente, sistemas de agua, tierras de cultivo, comunidades de Internet, monedas alternativas e instituciones gobernadas de forma participativa.

En términos de gobernanza, los comunes son una respuesta importante a la crisis de la democracia. En la mayoría de los países occidentales, el sistema electoral representativo está agotado. Los ciudadanos están cada vez más frustrados y desean participar más directamente en los procesos de toma de decisiones. Las asociaciones público-privadas no son tanto un triunfo de la unión del poder público y el espíritu empresarial como una captura del Estado y el Bien Común.

Es probable que surjan respuestas prometedoras a nivel local. Por ejemplo, los bienes comunes urbanos prosperan en toda Europa. A veces consisten en ocupaciones de espacios públicos cuando la privatización o la mercantilización amenazan un lugar cultural (Teatro Valle en Roma) o una zona verde (Parque Gezi en Estambul). Pero cada vez más, los bienes comunes surgen a través de experimentos locales apoyados por los gobiernos municipales, como las Cartas de los Bienes Comunes Urbanos en Italia, que invitan a grupos de ciudadanos y barrios a hacerse cargo de parques, espacios vecinales, servicios sociales y guarderías con el apoyo del municipio. También existen organizaciones cívicas centradas en los bienes comunes, como los proyectos de la Asamblea de los Comunes de Gante, Lille, Toulouse y la Cámara de los Comunes de Chicago.

Estas nuevas formas de asociación entre lo público y lo común están dando lugar a nuevas innovaciones jurídicas y entidades de gestión, como la gestión del sistema hídrico de Nápoles por Acqua Bene Comune. Las coaliciones municipales orientadas al procomún de varias ciudades españolas, como la coalición En Comu de Barcelona, también han puesto en marcha varios experimentos innovadores de gestión basada en el procomún. La wiki Law for the Commons, comisariada por David Bollier, es un primer intento de examinar los ámbitos más significativos de la innovación jurídica basada en el procomún en la actualidad.

Los proyectos basados en el procomún suelen confundir a los economistas convencionales porque cuestionan premisas neoliberales tan fundamentales como el principio de escasez. Sí, ciertos recursos siguen siendo finitos, pero vistos desde el prisma de los bienes comunes, en el que el valor de uso triunfa sobre el valor de cambio, no hay necesidad de tener una sobreabundancia o una cantidad ilimitada de tierra, energía, agua o dinero. La suficiencia puede convertirse en un principio operativo.

Los bienes comunes proporcionan todo tipo de medios no comerciales para satisfacer las necesidades de las personas. Por ejemplo, los mecanismos entre iguales que permite una Internet abierta2 proporcionan una infraestructura para todo tipo de servicios, desde el código de software y los conocimientos de Wikipedia hasta el diseño y la fabricación compartidos basados en principios de código abierto. La economía colaborativa, las economías del regalo y la producción entre iguales se están convirtiendo en las nuevas realidades de una economía social y solidaria revitalizada.

Frente a estos avances, el mito de la innovación capitalista propietaria se está desmoronando. La creatividad de las colaboraciones entre iguales ha demostrado ser mucho más eficiente que el sistema corporativo3 y también más sostenible, ya que no depende de la obsolescencia programada de los productos. Los Fablabs y otros makerspaces están ampliando el abanico del diseño abierto y la producción de hardware. La gran pregunta es si este tipo de actividades sin ánimo de lucro podrán prosperar o si serán capturadas por empresas capitalistas típicas como Uber y Airbnb, que no reinvierten sus beneficios en los Bienes Comunes.

Más allá de la economía, los bienes comunes implican un enorme cambio cultural de valores. Mientras que la narrativa capitalista se centra en la competencia y la maximización individualista del beneficio, los bienes comunes sitúan la participación inclusiva, la cooperación y la colaboración al frente de su visión de la humanidad4. Esta visión cultural y cosmovisión no es nueva; se inspira en historiadores heterodoxos como Edward P. Thompson y Peter Linebaugh, de la escuela de la "historia desde abajo "5, y se extiende a ecofilósofos como Andreas Weber y activistas culturales como Banksy, que ven en las artes un medio de educación popular y participación cívica.

Lo que realmente está en juego con los bienes comunes es la construcción de un marco para una sociedad libre, justa y sostenible: ¡es una tríada desafiante! Por supuesto, el procomún no es una solución única; de hecho, considera expresamente que cada procomún es una creación histórica y cultural única. El procomún nos ayuda a imaginar soluciones funcionales, adaptadas localmente, que no dependen únicamente del Estado.

En cuanto a la cuestión del papel de la filantropía en el fomento de los Comunes, nuestra respuesta es que la filantropía debe orientarse más hacia el cambio del sistema. Eso significa asumir riesgos y apartarse de la corriente dominante, de las nociones "respetables" de política y política. Lograr un cambio de sistema exige superar tantos retos y tantas crisis interconectadas que debemos salir de nuestra zona de confort y desarrollar un tipo de concesión de subvenciones más independiente y valiente. En otras palabras: si no queremos ser parte del problema, debemos participar en el desarrollo de las soluciones.

Como podemos ver con las alternativas de Commons, un cambio de sistema de este tipo no es utópico. Ya existen. Pero en su mayoría son clandestinas, están dispersas y carecen de recursos suficientes. El dinero filantrópico es muy necesario tanto para fortalecer los fundamentos políticos y culturales de este nuevo paradigma -a través de grupos de reflexión, investigación política y otras convocatorias- como para difundir ampliamente las prácticas e innovaciones sociales asociadas mediante la coordinación entre los comuneros europeos.

Nuestras fundaciones han tomado la iniciativa de abordar estos dos retos poniendo en marcha un grupo de trabajo sobre los bienes comunes dentro de la Alianza de Fundadores EDGE en Europa. Nuestros tres resultados previstos:

  • Un conocimiento más profundo de los diferentes movimientos y grupos de plebeyos en Europa, y de los retos y oportunidades
  • Compromiso con otras fundaciones europeas en el desarrollo de una agenda translocal y europea de defensa de los Bienes Comunes.
  • Compromiso de las grandes fundaciones para impulsar iniciativas orientadas al procomún en 2016, 2017 y años posteriores, incluidas estrategias colectivas como la financiación coordinada o mancomunada, las convocatorias colectivas y las publicaciones.

EFC y sus miembros son bienvenidos. ¡Únete a nosotros y embarquémonos juntos en un viaje de cambio sistémico con los Comunes!

 

Más recursos:

Notas a pie de página:

  1. Véase, por ejemplo, el capítulo 6 " Re.imaging funding " de Smart CSOs Re:imagining activism. Una guía práctica para la Gran Transición
  2. Ni que decir tiene que la lucha por mantener la neutralidad de Internet es la madre de todas las batallas del siglo XXI. Aunque no se le da mucha publicidad, la neutralidad de la red se ve amenazada periódicamente por las presiones de las empresas de telecomunicaciones.
  3. Véase, por ejemplo, Yochai Benkler, The Wealth of Networks: Cómo la producción social transforma los mercados y la libertad (Yale University Press, 2006).
  4. Una de las mejores fuentes de documentación sobre los Bienes Comunes Culturales se encuentra en las publicaciones de la Fundación Europea de la Cultura, especialmente en el libro Build the City: perspectives on Commons and Culture(http://www.culturalfoundation.eu/library/build-the-city-book).
  5. Ambos escribieron sobre el movimiento de los comunes y sus orígenes: véase, por ejemplo, The Magna Carta Manifesto: Liberties and Commons for All (P. Linebaugh) y Whigs and Hunters: El origen de la Ley Negra (E. P. Thompson)

(Publicado por primera vez como artículo destacado en el blog del Centro Europeo de Fundaciones)