Les biens communs : un moyen pour la philanthropie de catalyser le changement de système

par les animateurs du groupe de travail EDGE sur les biens communs : Nicolas Krausz (Fondation Charles Léopold Mayer), Heike Löschmann (Fondation Heinrich Böll) et Vivian Paulissen (Fondation européenne de la culture).

mots-clés commons2Dans sa quête de promotion d'un changement progressif profond au sein de la société, la philanthropie est souvent accusée de s'attaquer aux symptômes plutôt qu'aux racines des problèmes. En d'autres termes, nous semblons promouvoir des stratégies à court terme et à enjeu unique, des réformes transactionnelles et des solutions techniques qui finissent par renforcer la logique du système dominant au lieu d'essayer d'en construire un nouveau1. Le système actuel, bien sûr, est le paradigme du marché omniprésent, qui a progressivement transformé les citoyens en consommateurs et le bien commun en un fantasme utopique de croissance économique infinie.

Si nous prenons cette critique au sérieux, nous devons répondre à deux questions fondamentales : Le système peut-il être modifié ? Et comment la philanthropie peut-elle contribuer à la mise en place d'un programme plus transformateur ?

À la première question, la réponse est : oui, il est évident qu'un changement de paradigme est possible ! En fait, il se produit déjà dans d'innombrables lieux et projets à travers le monde. Le plus grand problème est que les solutions existent juste sous notre nez, mais que nous ne reconnaissons pas les modèles de possibilités qu'elles nous présentent.

En tant que bailleurs de fonds engagés dans ce domaine, nous pensons que le discours et les concepts sur les biens communs offrent une voie à suivre. Il s'agit d'un moyen pratique et non idéologique d'aborder simultanément les échecs de l'économie néolibérale et de l'État bureaucratique moderne ("le marché/l'État"), ainsi que leur incapacité à répondre aux besoins écologiques et à garantir la justice sociale.

Mais les biens communs ne sont pas qu'une simple critique. Il s'agit d'un ensemble de solutions hautement génératives, diverses et participatives, largement indépendantes du marché et de l'État. Les biens communs sont déjà mis en œuvre dans toute l'Europe, qu'il s'agisse de logements gérés collectivement, de systèmes d'approvisionnement en eau, de terres agricoles, de communautés Internet, de monnaies alternatives ou d'institutions gouvernées de manière participative.

En termes de gouvernance, les Communes sont une réponse importante à la crise de la démocratie. Dans la plupart des pays occidentaux, le système représentatif électoral est épuisé. Les citoyens sont de plus en plus frustrés et souhaitent être impliqués plus directement dans les processus de prise de décision. Les partenariats public-privé ne sont pas tant un triomphe de l'union de la puissance publique et de l'esprit d'entreprise qu'une capture de l'État et du bien commun.

Des réponses prometteuses sont susceptibles d'être apportées au niveau local. Les communs urbains se développent partout en Europe, par exemple. Il s'agit parfois d'occupations d'espaces publics lorsque la privatisation ou la marchandisation menacent un lieu culturel (Teatro Valle à Rome) ou un espace vert (Gezi Park à Istanbul). Mais de plus en plus, les communs naissent d'expériences locales soutenues par les municipalités, comme les chartes des communs urbains en Italie qui invitent les groupes de citoyens et les quartiers à prendre en charge les parcs, les espaces de proximité, les services sociaux et les jardins d'enfants avec le soutien de la municipalité. Il existe également des organisations civiques centrées sur les biens communs, comme les projets Assembly of the Commons à Gand, Lille, Toulouse et la Chamber of the Commons à Chicago.

Ces nouvelles formes de partenariats entre le public et les biens communs conduisent à de nouvelles innovations juridiques et à de nouvelles entités de gestion, telles que la gestion du système d'eau de Naples par la Acqua Bene Comune. Les coalitions municipales axées sur les biens communs dans un certain nombre de villes espagnoles, telles que la coalition En Comu à Barcelone, ont également lancé un certain nombre d'expériences innovantes en matière de gestion basée sur les biens communs. Le Wiki "Law for the Commons ", dirigé par David Bollier, est une première tentative de passer en revue les domaines les plus significatifs de l'innovation juridique basée sur les biens communs aujourd'hui.

Les projets fondés sur les biens communs sont souvent déroutants pour les économistes traditionnels, car ils remettent en cause des principes néolibéraux aussi fondamentaux que le principe de rareté. Certes, certaines ressources restent limitées, mais dans l'optique des biens communs, où la valeur d'usage l'emporte sur la valeur d'échange, il n'est pas nécessaire de disposer d'une quantité surabondante ou illimitée de terres, d'énergie, d'eau ou d'argent. La suffisance peut devenir un principe opérationnel.

Les biens communs fournissent toutes sortes de moyens non marchands pour répondre aux besoins des gens. Par exemple, les mécanismes de pair-à-pair permis par un internet ouvert2 fournissent une infrastructure pour toutes sortes de services, du code logiciel et des connaissances de Wikipédia à la conception et à la fabrication partagées basées sur les principes de l'open source. L'économie collaborative, l'économie du don et la production par les pairs deviennent les nouvelles réalités d'une économie sociale et solidaire revitalisée.

Face à ces évolutions, le mythe de l'innovation propriétaire capitaliste s'effondre. La créativité des collaborations entre pairs s'est avérée beaucoup plus efficace que le système des entreprises3 et également plus durable puisqu'elle ne dépend pas de l'obsolescence programmée des produits. Les Fablabs et autres makerspaces élargissent l'éventail de la conception ouverte et de la production de matériel. La grande question est de savoir si ces types d'activités à but non lucratif pourront prospérer ou s'ils seront capturés par des entreprises capitalistes typiques telles qu'Uber et Airbnb, qui ne réinvestissent pas leurs bénéfices dans les biens communs.

Au-delà de l'économie, les communs impliquent un énorme changement culturel dans les valeurs. Alors que le récit capitaliste se concentre sur la concurrence et la maximisation individualiste du profit, les communs placent la participation inclusive, la coopération et la collaboration au premier plan de leur vision de l'humanité4. Cette vision culturelle n'est pas nouvelle ; elle s'inspire d'historiens hétérodoxes tels qu'Edward P. Thompson et Peter Linebaugh, de l'école de "l'histoire par le bas "5, et s'étend à des écophilosophes tels qu'Andreas Weber et à des activistes culturels tels que Banksy, qui considèrent les arts comme un moyen d'éducation populaire et de participation civique.

Ce qui est réellement en jeu avec les biens communs, c'est la construction d'un cadre pour une société libre, juste et durable - c'est une triade stimulante ! Bien sûr, les biens communs ne sont pas une solution unique ; en fait, ils considèrent expressément chaque bien commun comme une création historique et culturelle unique. Les biens communs nous aident à imaginer des solutions fonctionnelles et adaptées au niveau local, qui ne dépendent pas uniquement de l'État.

Quant à la question du rôle de la philanthropie dans la promotion des communs, notre réponse est que la philanthropie doit être davantage orientée vers le changement de système. Cela signifie qu'elle doit prendre des risques et s'écarter du courant dominant, des notions "respectables" de la politique et des politiques. Pour changer le système, il faut relever tant de défis et surmonter tant de crises interdépendantes que nous devons sortir de notre zone de confort et développer un type de subventionnement plus indépendant et plus courageux. En d'autres termes, si nous ne voulons pas faire partie du problème, nous devons participer à l'élaboration des solutions.

Comme nous pouvons le voir avec les alternatives Commons, un tel changement de système n'est pas utopique. Elles existent déjà. Mais elles sont pour la plupart souterraines, dispersées et manquent de ressources. L'argent de la philanthropie est indispensable pour renforcer les fondations politiques et culturelles de ce nouveau paradigme - par le biais de groupes de réflexion, de recherches politiques et d'autres réunions - et pour diffuser largement les pratiques et les innovations sociales qui y sont associées par le biais d'une coordination entre les citoyens européens.

Nos fondations ont pris l'initiative de relever ces deux défis en lançant un groupe de travail sur les biens communs au sein de l'EDGE Funders Alliance en Europe. Nos trois résultats attendus :

  • Une meilleure compréhension des différents mouvements et groupes de commoners en Europe, ainsi que des défis et des opportunités.
  • Engagement avec d'autres fondations européennes dans le développement d'un programme translocal et européen de plaidoyer pour les biens communs.
  • L'engagement des grandes fondations à faire progresser les initiatives communes en 2016, 2017 et au-delà, y compris les stratégies collectives telles que le financement coordonné ou commun, les rassemblements collectifs et les publications.

L'EFC et ses membres sont les bienvenus ! Rejoignez-nous et embarquons ensemble pour un voyage de changement systémique avec les Communes !

 

Autres ressources :

Notes de bas de page :

  1. Voir par exemple le chapitre 6 " Re.imaging funding " du livre Smart CSOs Re:imagining activism. Un guide pratique pour la grande transition
  2. Il va sans dire que la lutte pour la neutralité de l'internet est la première des batailles du 21e siècle. Bien qu'elle ne fasse pas l'objet d'une grande publicité, la neutralité de l'internet est régulièrement menacée par les pressions exercées par les entreprises de télécommunications.
  3. Voir, par exemple, Yochai Benkler, The Wealth of Networks : How Social Production Transforms Markets and Freedom(Yale University Press, 2006).
  4. L'une des meilleures sources de documentation sur les biens communs culturels se trouve dans les publications de la Fondation européenne de la culture, en particulier le livre Build the City : perspectives on Commons and Culture(http://www.culturalfoundation.eu/library/build-the-city-book).
  5. Ils ont tous deux écrit sur le mouvement des communs et ses origines : voir par exemple The Magna Carta Manifesto : Liberties and Commons for All (P. Linebaugh) et Whigs and Hunters : L'origine de la loi noire (E. P. Thompson).

(Publié pour la première fois dans le cadre d'un bloglight avec le European Foundation Centre)