"Non cerchiamo una solidarietà internazionale astratta e impersonale, ma costruiamo una solidarietà dei popoli a livello globale".

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TerraJusta è arrivata alla luce come nuova organizzazione nell'aprile del 2020. Il piccolo team, che ha sede in Bolivia, Irlanda e Regno Unito, ha lavorato per molti anni come parte del Centro per la democrazia su temi legati alla crisi climatica. Un obiettivo fondamentale nella creazione di TerraJusta è stato quello di costruire più possibilità per realizzare campagne di solidarietà a lungo termine, in dialogo con le comunità colpite dall'estrattivismo e dal degrado sociale e ambientale legato all'estrazione di materie prime nel Sud del mondo, che genera profitti e stimola la crescita economica e il consumo principalmente nel Nord del mondo.

Nel corso di diversi anni, i membri dell'equipo hanno mantenuto un dialogo costante sulla colonialità, i privilegi, il potere e i limiti e le possibilità di agire in solidarietà, compresa la posizione da cui si cerca di farlo come organizzazione a scopo di lucro, con i membri dell'equipo che realizzano un lavoro finanziato.

Nel 2019 Leny Olivera Rojas, oggi direttrice di TerraJusta, si è recata in El Salvador per un incontro con le comunità colpite dalla miniera. Qui si è riunita e ha intervistato Vidalina Morales, che è stata molto coinvolta in una lotta di circa dieci anni per proibire la miniera metamorfica in El Salvador. Nel febbraio del 2021, Leny ha avuto una conversazione con i colleghi boliviani Aldo Orellana López ed Elizabeth López Canelas per discutere delle prospettive del lavoro solidale e delle considerazioni da tenere in considerazione per offrire aiuto in un campo di potere e di privilegio. Confrontiamo qui alcuni pensieri di queste conversazioni.

Che cos'è la solidarietà?

La storia di El Salvador - Vidalina: "Nel 2008 l'azienda [Pacific Rim] ha chiesto a El Salvador 300 milioni di dollari, perché le comunità avevano assunto una posizione molto chiara di resistenza all'implementazione della miniera. A questo punto sono intervenuti gli alleati internazionali e, a partire dal 2009, abbiamo avviato una serie di mobilitazioni presso il Banco Mundial, la Pacific Rim, le sedi della Oceana Gold [attuale proprietaria della miniera] in Australia. Questo ha generato un contatto e un'intensificazione dei rapporti che ci ha permesso di rendere visibile e di mantenere la nostra lotta anche a livello internazionale. Così abbiamo fatto in modo che le imprese minerarie si ritirassero dal Paese e venisse promulgata una legge a favore dell'industria mineraria". (Per maggiori informazioni sul caso di El Salvador, vedere qui)

Aldo: Ho sperimentato tre tipi di solidarietà. Un esempio del primo è stato a partire dalla guerra dell'acqua a Cochabamba, attraverso azioni dirette a San Francisco contro l'impresa, contro il Banco Mundial, nei centri di potere. Ma questo tipo di azioni non implica necessariamente un compromesso a lungo termine tra i gruppi del Nord e le lotte del Sud. Il secondo, già emerso nelle reti internazionali a cui ci siamo rivolti, è proprio l'intento di stabilire compromessi un po' più a lungo termine, non solo limitati ad azioni dirette e concrete, ma anche attraverso processi di riflessione alla ricerca di trasformazioni strutturali. Il terzo livello di solidarietà, di cui ora facciamo parte e che è nuovo per noi, è l'intento di organizzarci da Sur a Sur. Ad esempio, tra le comunità colpite dalle operazioni di Anglo American [imprese minerarie] in America Latina.

Elisabetta: Quando si parla di "solidarietà internazionale" si parla sempre di azioni che vengono (o possono essere) intraprese dai Paesi ricchi, in relazione alle necessità dei Paesi poveri. Dobbiamo liberarlo da ciò che è istituzionale, e anche interrogarci un po' sul perché tutto ciò avvenga per via istituzionale. Il compromesso con le soluzioni va oltre la "solidarietà". Si tratta di lavorare realmente per i diritti che vengono costantemente usurpati e violati da chi gestisce l'economia globale. Dal Sur global si è voluto parlare di "solidarietà dei popoli". Sono convinto che l'organizzazione dei popoli, dei collettivi, sia molto più efficace di quella istituzionale. Come mettere in atto meccanismi di solidarietà e di azione che provengano dalla gente comune? Inoltre è importante che la "solidarietà" non possa continuare ad essere legata solo ad azioni concrete su questioni specifiche. Deve essere un processo di riflessione permanente tra la gente, che possa mantenere lo spazio di solidarietà nel tempo.

Abbiamo compreso il contesto?

La storia di El Salvador - Vidalina: "Ci sono stati casi in Centroamerica e in Latinoamerica, in cui ci sono compagni che sono stati giudicati e criminalizzati. Osea tienen niveles de persecución muy fuertes y lo que se espera de la solidaridad internacional, y que de hecho han habido algunos casos, es que, se una persona che si sente amenazada vede come un'opzione migliore quella di andarsene dal Paese per un po' di tempo, diciamo di passare questi momenti più critici, che ci sono persone all'interno della solidarietà che possono accoglierle e accompagnarle in questo processo. I difensori e le difese hanno bisogno di essere vivi. Vivas nos queremos".

Elisabetta: Lottare contro l'estrattivismo significa prendere coscienza delle strutture del potere coloniale. Non nel senso di una colpa o di un castigo, ma di una riparazione dei diritti. La solidarietà che non mette in discussione i sistemi di potere egemonico e la vulnerabilità dei diritti non sono altro che buone azioni. Affrontare l'estrattivismo significa fare un'apologia politica concreta e dobbiamo imparare a politicizzare il mondo civile in questo modo.

Leny: Esiste il rischio che si finisca per intraprendere azioni senza affrontare i problemi sub-iacenti del capitalismo e del colonialismo. In definitiva, la solidarietà ha a che fare, in realtà, con il superamento del danno storico, che è un processo di riparazione dei danni. È importante conoscere la struttura sociale, storica e politica dei contesti in cui si può intervenire in qualche modo, e sulla base di essa identificare le necessità, le richieste che coincidono con la propria posizione politica - e cercare fondi per sostenere questi processi.

Elisabetta: La solidarietà non è un atto di beneficenza. È un atto molto politico, che mette in discussione una situazione di disuguaglianza. Riflettendo sul nostro privilegio personale per poter intraprendere azioni più concrete, riconoscendo che non si tratta di vergogna, ma di processi che si sono configurati storicamente. Da qui nasce la possibilità di operare un cambiamento. Il discorso e le azioni relative al cambiamento climatico non sono riusciti a essere realmente appropriati per la gente. Tutti questi eventi ufficiali trattano temi che devono essere affrontati da "esperti", mentre quelli del Sur, normalmente leader indigeni, si trasformano in un simbolo di "speranza folcloristica". È necessario cambiare il discorso e stabilire un contatto serio con le matrici estrattive. Le politiche egemoniche di sviluppo sono quelle che sostengono questi livelli di violenza nel mondo con le imprese estrattive. In questo senso, il tema dell'acqua deve essere prioritario, legato all'interdipendenza degli ecosistemi. Questo, ad esempio, è un aspetto forte da cui si può trarre la solidarietà delle popolazioni.

¿Quién tiene el poder y quién se beneficia?

La storia di El Salvador - Vidalina: "È fondamentale che le organizzazioni internazionali solidali rispondano alle richieste concrete delle vittime. Abbiamo iniziato la lotta fin dalle origini, volevamo la proibizione della miniera, volevamo lottare per una legge e tutte le nostre azioni erano finalizzate a ottenere una legge. In un certo momento c'è stata un'intromissione... non so come chiamarla... da parte di un'agenzia di cooperazione, che ha detto: "Bene, ustedes mejor por qué no se flexibilizan para que aquí sea otra cosa, algo que sea alcanzable. Potrebbero aprire una possibilità di moratoria, di qualcosa di più facile da raggiungere". È chiaro che forse avevano ragione perché era difficile rispettare la proibizione della legge. Sin embargo dijimos, "l'agenda la proponiamo noi come movimento. Se noi, come agenzia di cooperazione, vogliamo sostenerci, ci adeguiamo a ciò che abbiamo deciso, e se no, semplicemente e semplicemente ci lasciamo soli, perché abbiamo molta chiarezza su ciò che vogliamo e in questo senso sarà il nostro impegno".

Leny: A causa delle relazioni di potere (derivate dal colonialismo), a volte le organizzazioni di base si adeguano ai programmi degli alleati del Nord globale. Tuttavia, se l'organizzazione del Sur Global ha chiari gli obiettivi della sua lotta (come nel caso della lotta contro la miniera metamorfica in El Salvador), questa tendenza può essere contrastata. La "solidarietà" internazionale ha senso se rispetta le finalità, gli obiettivi delle lotte nei territori, e in base a ciò può espandere gli sforzi locali a livello globale. Se è al contrario, credo che ci siano molti limiti. È molto importante che le ONG non abbiano un'agenda precedente.

Elizabeth: Le campagne globali sono possibili solo nella misura in cui articolano le necessità immediate e concrete con le richieste più strutturali che si riflettono in queste necessità concrete. Tutte le azioni che sviluppiamo vengono portate a termine in spazi altamente razzializzati, dove le strutture di potere e dipendenza sono evidenti e generalmente legittimano la violenza. La solidarietà non è sempre equa, credo che si debba aspirare alla costruzione di processi collettivi onesti, in cui sia chiaro quale sia l'ambito di competenza delle due parti, quali siano le mete o le aspirazioni, e fino a dove possiamo camminare insieme.

Leny: Dobbiamo capire chi è realmente solidale con chi e chi ne beneficia. Molte ONG e istituzioni danno per scontate le forme in cui ci relazioniamo, come svolgiamo il nostro lavoro, parlando di solidarietà, senza porsi consapevolmente queste domande. In nome della solidarietà, alcuni possono finire per beneficiare di più di coloro con i quali stanno esprimendo solidarietà... A volte è molto normale. Crediamo che, per esempio, avendo scritto un articolo o girato un video, stiamo agendo in solidarietà con una lotta. Ma non si traduce necessariamente in un aiuto concreto alla comunità, quanto piuttosto in un sostegno alla carriera accademica, periodica o politica di quell'individuo.

Aldo: Algo que siempre hemos criticado es tener la "opción", ¿verdad? Il potere di scegliere di lottare in determinati momenti e in altri di voltare pagina giorno per giorno. Questo non vale solo per le organizzazioni del Nord, ma anche per quelle del Sud, ma con base nelle aree urbane: abbiamo la possibilità di coinvolgerci in alcuni processi, ma anche tu hai la possibilità di uscire da questo mondo. Le organizzazioni di base non hanno questa possibilità. Come alleati dobbiamo essere disposti ad accettare un vero compromesso che possa marcare la differenza.

Leny: Quando più si chiede di rispondere alle esigenze concrete delle comunità, a volte è quando più si affrontano le limitazioni. Tuttavia, è necessario che ci sia un'apertura e che non si definisca ciò che si può finanziare applicando solo alcune categorie limitate. Credo che sia importante anche che i donatori esaminino fino a che punto conoscano i processi di lotta nel Sur global, negli spazi in cui vogliono dare aiuto. E se non conoscono bene questi contesti, devono almeno avere la flessibilità di individuare e orientare meglio i loro contributi in ogni situazione.

Pensamientos finales?

Vidalina: "Sono stati 12 anni di lotta e 12 anni in cui ci sono state violenze, criminalizzazioni e omicidi. E bene, alla fine abbiamo raggiunto il nostro obiettivo. Sono trascorsi 2 anni da quando è stato approvato questo progetto giuridico. Il movimento non si è fermato, siamo qui in lotta. Le organizzazioni continuano a essere la base fondamentale per affrontare qualsiasi scenario ci si presenti davanti.* E, soprattutto, per le organizzazioni internazionali che vogliono accompagnarci o che ci accompagnano che sia un accompagnamento reale, che sia un accompagnamento basato sulle stesse richieste che le comunità, che i movimenti, che le organizzazioni lo permettono".

Aldo: TerraJusta sta cercando di costruire dall'alto. Per questo dobbiamo riconoscere dove siamo, il ruolo che svolgiamo e, ovviamente, i nostri limiti. E anche gli errori che possono verificarsi. Dobbiamo essere molto attenti alla forma in cui facciamo le cose e ascoltiamo. La chiarezza che hanno le organizzazioni del Sur è fondamentale. Siamo in determinate regioni del Nord, cosa possiamo fare realmente? E qual è il compromesso che possiamo raggiungere in entrambe le parti per costruire una lotta congiunta? Questa chiarezza è importante, e noi, come puente, possiamo svolgere un ruolo interessante al riguardo.

Elisabetta: Bisogna sempre mettere in prima persona gli attori di questi processi: chi parla, denuncia, chiama, dice, informa... è l'indigeno, il contadino, la comunità colpita, il contadino colpito. Non dobbiamo interporci nel cammino di queste voci. In ultima analisi, possiamo confrontare le cose con questi compagni e compagne, ma siamo, come ha detto Leny, dei bisgari. Non appropriarsi delle voci degli altri è fondamentale. E non romanzare questi processi, essere il più obiettivo possibile. Non dire "vedere la gente che lotta per la natura, che crede nella vita, ecc.", quando sappiamo che queste comunità si trovano in uno stato di tensione permanente tra le esigenze dello sviluppo e della sopravvivenza.

Leny: Come TerraJusta, vediamo sempre più chiaramente la forma di identificare le priorità in accordo con la nostra visione. Non siamo radicati nei territori né siamo basati nel Nord del mondo. Tuttavia, il lavoro che stiamo svolgendo risponde in qualche modo a queste esigenze sul terreno. È un obiettivo importante, che stiamo rendendo visibile in piccole forme attraverso questo lavoro.

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* El 22 de marzo de 2021 El Salvador ha compiuto quattro anni da quando è stata approvata la legge che proibisce la minería metálica nel Paese. La Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica esige che venga rispettata la legge e che venga inserita nella Costituzione la proibizione della miniera. Vidalina ha parlato in una conferenza stampa in questa occasione, quando la Mesa ha anche pubblicato un libro sulla lotta antimineraria in El Salvador.

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