Galina Angarova é representante da Nação Ekhirit do Povo Buryat na Sibéria, ativista dos direitos indígenas e Diretora Executiva da Cultural Survival. Este artigo é o primeiro de uma série maior sobre formas de incorporar valores e princípios indígenas na filantropia

Sain Bainaa, Hundete Nuheduut/ Saudações, queridos amigos. Meu nome é Galina Angarova e venho da nação Ekhirit dos povos Buryat, na Sibéria. Nasci e cresci em uma comunidade tradicional onde a narração de histórias, as cerimônias e a comunicação com a terra e com nossos ancestrais faziam parte do nosso dia a dia. Antes de trabalhar com filantropia e captação de recursos, eu era uma organizadora local que contava com a filantropia para financiar o trabalho. Como mulher indígena, também reconheço e tenho a experiência vivida de compreender as deficiências da filantropia e de manter soluções que possam ajudar esse campo a ser mais acessível, equitativo e favorável a um futuro regenerativo e sustentável para todos.

Uma das barreiras de trabalhar na filantropia como mulher indígena é a dicotomia entre ser indígena e estar em um campo exclusivo e privilegiado. Como povos indígenas que vivem e trabalham dentro e fora de nossas culturas e da sociedade dominante, nós nos tornamos altamente adaptáveis e, ao mesmo tempo, permanecemos profundamente empáticos e abrimos nossos corações para as lutas no local. Quero enfatizar que, acima de tudo, não importa a circunstância, você é responsável perante seu próprio povo, perante o movimento indígena; seu empregador, fundação ou organização sem fins lucrativos vem em segundo lugar. Há também a luta mental e espiritual para que os colegas indígenas sejam os guardiões dos recursos de uma fundação para a qual trabalham. Tradicionalmente, nas culturas indígenas, nossos recursos estão disponíveis gratuitamente, mas nossos ensinamentos ilustram que devemos praticar a responsabilidade em relação ao quanto tomamos, bem como a reciprocidade, para que também estejamos devolvendo à fonte de vida que nos nutre. Se alguém se encontra em uma posição de guardião de recursos em uma fundação, é necessário pensar nas estratégias e nos remédios que pode usar para minimizar o desequilíbrio de poder.

Embora seja uma luta ser uma mulher indígena na filantropia, a luta continua do outro lado, como captadora de recursos. Existem pouquíssimos captadores de recursos indígenas em campo e, pessoalmente, conheço apenas um punhado de captadores realmente eficazes, o que não é suficiente para impulsionar a agulha e garantir os recursos necessários para apoiar nossas comunidades. Os números falam por si: menos da metade de um por cento dos dólares das fundações vai diretamente para os povos indígenas. O problema tem nuances e está enraizado em centenas de anos de colonialismo, traumas intergeracionais, nosso senso de autoestima e, é claro, na própria filantropia, que foi criada por estruturas coloniais. A abundância de riqueza financeira que existe neste mundo tem raízes históricas diretas na apropriação extrativista de terras e sua desapropriação dos povos indígenas e do trabalho livre explorado dos escravos negros.

Quando passei para o outro lado da filantropia convencional como Diretor Executivo da Cultural Survival, vi que pouquíssimas fundações apoiam a organização e esse trabalho em geral com doações de apoio geral verdadeiramente irrestritas e menos ainda que priorizam o apoio de longo prazo com doações plurianuais. As fundações esperam um impacto incrível, sustentável e que mova as montanhas, mas poucas estão dispostas a corresponder os recursos a essa demanda. A mudança é lenta e leva várias gerações para ser implementada. É impossível realizar qualquer mudança substancial em um único ciclo de vida do projeto e a comunidade filantrópica precisa apoiar os parceiros a longo prazo para que a verdadeira mudança aconteça. Infelizmente, a realidade hoje é que vivemos coletivamente em uma mentalidade de escassez e competição - e o tipo de doação que existe atualmente perpetua essa mentalidade. Isso cria tensão, estresse desnecessário para a equipe e as organizações se tornam portas giratórias para os profissionais de desenvolvimento. As doações de apoio geral plurianuais são essenciais no processo de mudança da mentalidade de escassez para a mentalidade de abundância.

Então, como uma fundação ou doador pode descolonizar sua concessão de doações? A filantropia deve promover valores inclusivos e centrados nos indígenas na teoria (plano estratégico) e na prática. Parte da tensão que existe entre doadores e beneficiários decorre, mais uma vez, de abordagens coloniais para dar e aceitar presentes. Dar e receber nas culturas indígenas estão enraizados nos relacionamentos, e o valor não é medido em quantias em dólares. Nossos relacionamentos não são transacionais, mas estão profundamente enraizados em nossos valores, na construção de relacionamentos, no parentesco e, por fim, no amor radical. O dinheiro é apenas uma manifestação de energia; outras são a expressão de solidariedade, apoio, conselhos sinceros, conexão de pessoas, compartilhamento e troca de recursos, participação na criação de estratégias e celebração. A reciprocidade, a doação, o compartilhamento e a generosidade sempre fizeram parte de nossas culturas. Minha mãe solteira, criando dois filhos, não teria sobrevivido se não dependêssemos de nossos parentes que compartilhavam seus morangos silvestres, cogumelos, carne, alho selvagem e leite que nos mantinham fortes e saudáveis. Para mim, um ato de doação é, na verdade, um ato de reciprocidade, porque quando alguém dá, também recebe muito em troca.

Além disso, a escuta profunda e a construção de confiança autêntica precisam ser integradas aos princípios do trabalho filantrópico e de captação de recursos. Em muitas culturas indígenas, ouvir é um ato de bondade e compaixão. Os anciãos acreditam que ouvir, reconhecer e validar alguém proporciona conforto e cura. Algumas perguntas importantes que você deve fazer a si mesmo antes de entrar em um espaço onde os recursos estão sendo discutidos e alocados incluem

• Como você "aparece" em suas reuniões com colegas, organizações parceiras, possíveis candidatos e beneficiários?
• Que sinais não verbais você está comunicando?
• O que você faz para minimizar o desequilíbrio de poder entre você e seus beneficiários?
• Você está comunicando abundância ou escassez?
• De que forma sua organização está defendendo práticas coloniais, extrativistas e de exploração?

Ter confiança nas comunidades e organizações que você financia é essencial para diminuir a distância entre financiadores e organizações sem fins lucrativos. A confiança não é apenas um conceito, mas sim um conjunto de conceitos que permitem que uma pessoa se sinta segura e vulnerável com alguém, mantendo sua palavra, sendo leal, mantendo a integridade e a discrição. Conhecer nossos parceiros filantrópicos e de subsídios em um nível pessoal sempre foi a maneira mais forte e mais confiável de criar confiança e é um investimento para cumprir sua visão compartilhada.

Como povos indígenas, sempre nos voltamos para nossos valores e práticas. Viemos trabalhar não apenas como profissionais de captação de recursos e/ou filantropia, mas como todo o nosso ser, levando nossas histórias, culturas, cosmovisões e orações conosco para onde quer que vamos. Uma das dádivas que gostaria de compartilhar é a compreensão de que a gratidão é uma porta de entrada para a abundância. Quando você se senta em gratidão por 10 minutos, você eleva os níveis de serotonina, dopamina e oxitocina, mudando assim todo o perfil hormonal do seu cérebro. Você ascende ao nível de abundância e bem-estar e se torna um doador e compartilhador. Sentar-se em gratidão tem sido praticado por nossos ancestrais há milênios e só recentemente a ciência validou nosso conhecimento tradicional e que nossos valores, na prática, funcionam. Recomendo reservar um tempo para se sentar em gratidão e fazer com que isso se torne parte de sua prática diária, pois isso beneficiará não apenas sua vida profissional, mas sua vida como um todo.

Bayarlaa/obrigado!

Biografia do autor
Galina Angarova, Diretora Executiva da Cultural Survival
Antes de ingressar na Cultural Survival, Galina trabalhou em advocacia local e global, organizando ações diretas e campanhas contra grandes projetos de extração de recursos naturais, incluindo desenvolvimento de petróleo e gás, mineração e desenvolvimento de hidrelétricas na Sibéria e no Extremo Oriente russo. Posteriormente, atuou como representante do Grupo Principal de Povos Indígenas nas Nações Unidas em questões de Objetivos de Desenvolvimento Sustentável e da Agenda de Desenvolvimento Pós-2015. Além disso, Galina liderou uma equipe de especialistas indígenas para representar o grupo constituinte dos povos indígenas no Fundo Verde para o Clima da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas. Galina atuou como assessora de políticas e comunicações da Fundação Tebtebba e, depois disso, passou a trabalhar como oficial de programas da Fundação Swift. Lá, ela gerenciou um portfólio de até 75 parceiros beneficiários na Colúmbia Britânica, Canadá, regiões da Amazônia e dos Andes na América do Sul e partes dos Estados Unidos e da África. Seu foco era o financiamento de organizações lideradas por indígenas e a reversão do paradigma ocidental de filantropia por meio da construção de relacionamentos e da confiança com nossos parceiros e da centralização nos valores indígenas e no conhecimento local. Galina tem mestrado em Administração Pública pela Universidade do Novo México e atuou no conselho da International Funders of Indigenous Peoples (IFIP), o único grupo de afinidade de doadores globais dedicado às questões dos povos indígenas em todo o mundo. Em 2019, Galina trouxe sua vasta experiência e se juntou à Cultural Survival como diretora executiva.

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Sobre a Cultural Survival:
A Cultural Survival é uma ONG liderada por indígenas e sem fins lucrativos registrada nos EUA que, desde a sua fundação em 1972, tem defendido os direitos dos povos indígenas e apoiado a autodeterminação, as culturas e a resiliência política das comunidades indígenas. A Cultural Survival vislumbra um futuro que respeita e honra os direitos inerentes e as culturas dinâmicas dos povos indígenas, profunda e ricamente entrelaçadas em terras, idiomas, tradições espirituais e expressões artísticas, enraizadas na autodeterminação e no autogoverno. A essência dos esforços da Cultural Survival baseia-se nos princípios de apoio, ampliação de esforços e conscientização da autodeterminação das comunidades indígenas. A Cultural Survival é uma organização intermediária global e um fundo liderado por indígenas (concessor de doações) e oferece uma série de programas e serviços para os povos indígenas em todo o mundo nas áreas de defesa local e internacional, mídia comunitária, rádio indígena, filantropia indígena e muito mais. Liderada por uma equipe e um conselho indígenas, a Cultural Survival centraliza seu trabalho nos valores e princípios indígenas.

Foto de Dave Hoefler