Galina Angarova est une représentante de la nation Ekhirit du peuple Bouriate en Sibérie, une militante des droits indigènes et la directrice exécutive de Cultural Survival. Cet article est le premier d'une série sur les moyens d'intégrer les valeurs et les principes autochtones dans la philanthropie.

Sain Bainaa, Hundete Nuheduut/ Salutations chers amis. Je m'appelle Galina Angarova et je viens de la nation Ekhirit des peuples bouriates de Sibérie. Je suis née et j'ai grandi dans une communauté traditionnelle où les contes, les cérémonies, la communication avec la terre et nos ancêtres faisaient partie de notre vie quotidienne. Avant de travailler dans le domaine de la philanthropie et de la collecte de fonds, j'étais une organisatrice sur le terrain qui comptait sur la philanthropie pour financer son travail. En tant que femme autochtone, je suis consciente des lacunes de la philanthropie et j'ai l'expérience de comprendre les solutions qui peuvent aider ce domaine à être plus accessible, plus équitable et à soutenir un avenir régénérateur et durable pour tous.

L'un des obstacles au travail philanthropique en tant que femme autochtone est la dichotomie entre le fait d'être autochtone et celui d'appartenir à un domaine exclusif et privilégié. En tant qu'autochtones vivant et travaillant à l'intérieur et à l'extérieur de nos cultures et de la société dominante, nous avons acquis une grande capacité d'adaptation tout en restant profondément empathiques et en ouvrant nos cœurs aux luttes sur le terrain. Je tiens à souligner qu'avant tout, quelles que soient les circonstances, vous devez rendre des comptes à votre propre peuple, au mouvement autochtone ; votre employeur, votre fondation ou votre organisation à but non lucratif vient en second lieu. Il y a aussi la lutte mentale et spirituelle pour les pairs autochtones qui sont les gardiens des ressources d'une fondation pour laquelle ils travaillent. Traditionnellement, dans les cultures indigènes, nos ressources sont à notre disposition gratuitement, mais nos enseignements montrent que nous devons faire preuve de responsabilité dans la quantité que nous prenons, ainsi que de réciprocité, afin de rendre à la source de vie qui nous nourrit. Si l'on se trouve dans une position de gardien des ressources dans une fondation, il est nécessaire de réfléchir aux stratégies et aux remèdes que l'on peut utiliser pour minimiser le déséquilibre des pouvoirs.

S'il est difficile d'être une femme autochtone dans le domaine de la philanthropie, la lutte se poursuit de l'autre côté en tant que collectrice de fonds. Il existe très peu de collecteurs de fonds autochtones sur le terrain, et je ne connais personnellement qu'une poignée de collecteurs vraiment efficaces - ce qui est loin d'être suffisant pour faire avancer les choses et obtenir les ressources nécessaires pour soutenir nos communautés. Les chiffres parlent d'eux-mêmes : moins de la moitié d'un pour cent de l'argent des fondations va directement aux peuples autochtones. Le problème est nuancé et prend racine dans des centaines d'années de colonialisme, de traumatismes intergénérationnels, dans notre sens de la valeur personnelle et, bien sûr, dans la philanthropie elle-même, qui a été créée par des structures coloniales. L'abondance de la richesse financière qui existe dans ce monde a des racines historiques directes dans l'accaparement extractif des terres et leur dépossession des peuples indigènes et du travail gratuit exploité des esclaves noirs.

Lorsque je suis passée de l'autre côté de la philanthropie traditionnelle en tant que directrice exécutive de Cultural Survival, j'ai constaté que très peu de fondations soutenaient l'organisation et ce travail dans son ensemble par des subventions générales réellement illimitées, et qu'il y en avait encore moins qui donnaient la priorité au soutien à long terme par des subventions pluriannuelles. Les fondations s'attendent à un impact incroyable, durable, qui déplace des montagnes, mais peu d'entre elles sont prêtes à fournir les ressources nécessaires pour répondre à cette demande. Le changement est lent et il faut plusieurs générations pour le mettre en œuvre. Il est impossible d'obtenir un changement substantiel au cours du cycle de vie d'un seul projet et la communauté philanthropique doit soutenir les partenaires à long terme pour qu'un véritable changement se produise. Malheureusement, la réalité d'aujourd'hui est que nous vivons collectivement dans un état d'esprit de pénurie et de compétition - et le type de don qui existe actuellement perpétue cet état d'esprit. Cela crée des tensions, un stress inutile pour le personnel, et les organisations deviennent des portes tournantes pour les professionnels du développement. Les subventions de soutien général pluriannuelles sont essentielles pour passer d'un état d'esprit de pénurie à un état d'esprit d'abondance.

Alors, comment une fondation ou un donateur peut-il décoloniser ses subventions ? La philanthropie doit promouvoir des valeurs inclusives et centrées sur les autochtones, en théorie (plan stratégique) et en pratique. Une partie de la tension qui existe entre les donateurs et les bénéficiaires découle encore une fois des approches coloniales du don et de l'acceptation des cadeaux. Dans les cultures indigènes, le don et l'acceptation sont enracinés dans les relations, et la valeur ne se mesure pas en dollars. Nos relations ne sont pas transactionnelles, mais profondément ancrées dans nos valeurs, dans l'établissement de relations, dans la parenté et, en fin de compte, dans l'amour radical. L'argent n'est qu'une manifestation de l'énergie ; d'autres sont l'expression de la solidarité, du soutien, des conseils sincères, des liens entre les personnes, du partage et de l'échange de ressources, de la participation à l'élaboration de stratégies et de la célébration. La réciprocité, le don, le partage et la générosité ont toujours fait partie de nos cultures. Ma mère célibataire élevant deux enfants n'aurait pas survécu si nous n'avions pas compté sur nos proches qui partageaient leurs fraises des bois, leurs champignons, leur viande, leur ail sauvage et leur lait qui nous ont permis de rester forts et en bonne santé. Pour moi, un acte de don est en fait un acte de réciprocité, car lorsque l'on donne, on reçoit aussi beaucoup en retour.

En outre, l'écoute profonde et l'instauration d'une confiance authentique doivent être intégrées dans les principes du travail philanthropique et de collecte de fonds. Dans de nombreuses cultures indigènes, l'écoute est un acte de bonté et de compassion. Les anciens croient que l'écoute, la reconnaissance et la validation d'une personne lui apportent réconfort et guérison. Voici quelques questions importantes à se poser avant d'entrer dans un espace où des ressources sont discutées et allouées :

• Comment vous présentez-vous à vos réunions avec des collègues, des organisations partenaires, des candidats potentiels et des bénéficiaires de subventions ?
• Quels sont les signes non verbaux que vous communiquez ?
• Que faites-vous pour minimiser le déséquilibre de pouvoir entre vous et vos bénéficiaires ?
• Communiquez-vous l'abondance ou la pénurie ?
• De quelle manière votre organisation soutient-elle les pratiques coloniales, d'extraction et d'exploitation ?

La confiance dans les communautés et les organisations que vous financez est essentielle pour combler le fossé entre les bailleurs de fonds et les organisations à but non lucratif. La confiance n'est pas un concept unique ; il s'agit plutôt d'un ensemble de concepts qui permettent de se sentir en sécurité et d'être vulnérable avec quelqu'un, de tenir sa parole, d'être loyal, de maintenir l'intégrité et la discrétion. Apprendre à connaître nos partenaires philanthropiques et nos partenaires de subvention au niveau personnel a toujours été le moyen le plus solide et le plus fiable d'instaurer la confiance, et c'est un investissement qui vous permettra de réaliser votre vision commune.

En tant que peuples autochtones, nous nous inspirons toujours de nos valeurs et de nos pratiques. Nous venons travailler non seulement en tant que professionnels de la collecte de fonds et/ou de la philanthropie, mais aussi en tant que personnes à part entière, apportant notre histoire, nos cultures, nos cosmovisions et nos prières partout où nous allons. L'un des cadeaux que j'aimerais partager est la compréhension du fait que la gratitude est une porte vers l'abondance. Lorsque vous vous asseyez dans la gratitude pendant 10 minutes, vous augmentez vos niveaux de sérotonine, de dopamine et d'ocytocine, modifiant ainsi tout le profil hormonal de votre cerveau. Vous vous élevez au niveau de l'abondance et du bien-être et vous devenez un donneur et un partageur. Nos ancêtres pratiquent la gratitude depuis des millénaires et ce n'est que récemment que la science a validé nos connaissances traditionnelles et que nos valeurs, dans la pratique, fonctionnent. Je vous recommande de consacrer du temps à la gratitude et de l'intégrer à votre pratique quotidienne, car elle sera bénéfique non seulement à votre vie professionnelle, mais aussi à votre vie tout court.

Bayarlaa/merci !

Biographie de l'auteur
Galina Angarova, directrice exécutive de Cultural Survival
Avant de rejoindre Cultural Survival, Galina a travaillé dans le domaine du plaidoyer local et mondial en organisant des actions directes et des campagnes contre de grands projets d'extraction de ressources naturelles, notamment l'exploitation pétrolière et gazière, l'exploitation minière et le développement de barrages hydroélectriques en Sibérie et dans l'Extrême-Orient russe. Par la suite, elle a représenté le grand groupe des peuples autochtones aux Nations unies sur les questions relatives aux objectifs de développement durable et au programme de développement pour l'après-2015. En outre, Galina a dirigé une équipe d'experts autochtones chargée de représenter le groupe des peuples autochtones auprès du Fonds vert pour le climat de la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques. Galina a été conseillère en politique et en communication pour la Fondation Tebtebba, puis a travaillé comme responsable de programme pour la Fondation Swift. Elle y a géré un portefeuille de 75 partenaires subventionnés en Colombie-Britannique, au Canada, dans les régions de l'Amazonie et des Andes en Amérique du Sud, et dans certaines parties des États-Unis et de l'Afrique. Elle s'est attachée à financer des organisations dirigées par des autochtones et à renverser le paradigme occidental de la philanthropie en établissant des relations de confiance avec nos partenaires et en mettant l'accent sur les valeurs autochtones et les connaissances locales. Galina est titulaire d'une maîtrise en administration publique de l'Université du Nouveau-Mexique et a siégé au conseil d'administration de l'International Funders of Indigenous Peoples (IFIP), le seul groupe d'affinité mondial de donateurs dédié aux questions relatives aux peuples autochtones dans le monde entier. En 2019, Galina a apporté sa riche expérience et a rejoint Cultural Survival en tant que directrice exécutive.

Contactez Galina ici si vous souhaitez en savoir plus sur son travail.

À propos de Cultural Survival :
Cultural Surv ival est une ONG dirigée par des autochtones et une organisation à but non lucratif enregistrée aux États-Unis qui, depuis sa création en 1972, défend les droits des peuples autochtones et soutient l'autodétermination, les cultures et la résilience politique des communautés autochtones. Cultural Survival envisage un avenir qui respecte et honore les droits inhérents et les cultures dynamiques des peuples autochtones, profondément et richement imbriqués dans les terres, les langues, les traditions spirituelles et l'expression artistique, enracinés dans l'autodétermination et l'autogouvernance. L'essentiel des efforts de Cultural Survival repose sur les principes de soutien, d'amplification des efforts et de sensibilisation à l'autodétermination des communautés autochtones. Cultural Survival est une organisation intermédiaire mondiale et un fonds dirigé par des autochtones (regrantor) qui fournit un ensemble de programmes et de services aux peuples autochtones du monde entier dans les domaines du plaidoyer local et international, des médias communautaires, de la radio autochtone, de la philanthropie autochtone et bien plus encore. Dirigée par un personnel et un conseil d'administration autochtones, Cultural Survival centre son travail sur les valeurs et les principes autochtones.

Photo de Dave Hoefler