Sonia Jagtiani, associée de programme, Balkans occidentaux et consolidation de la paix au Rockefeller Brothers Fund

Cet article a été rédigé pour le Peace and Security Funders Group et publié précédemment par celui-ci.

 

En tant que fille d'immigrés indiens, petite-fille de réfugiés de l'actuel Pakistan et déplacée par l'ouragan Katrina en 2005, le déplacement a joué un rôle central dans ma vie. Ces expériences m'ont amenée à me demander comment la quête de justice et d'équité de ma propre famille est entravée par les structures omniprésentes de la suprématie blanche, du patriarcat et du colonialisme enracinées dans la société. J'ai de plus en plus compris que nous devons affronter intentionnellement ces systèmes nuisibles pour obtenir un véritable changement social.

Après avoir travaillé avec des groupes locaux en Grèce et au Moyen-Orient, j'ai rejoint le Rockefeller Brothers Fund (RBF) en 2018. Depuis lors, j'ai continué à me confronter aux barrières structurelles présentes dans la société, mais aussi dans les organisations, même celles qui sont engagées en faveur de la justice sociale comme le RBF. Historiquement, les organisations de changement social, malgré leurs missions, ont sous-estimé l'expérience vécue - c'est-à-dire,
les personnes qui comprennent réellement les problèmes et les défis qu'elles s'efforcent de résoudre - comme un ingrédient essentiel de la transformation de nos sociétés. De même, au cours de ma propre carrière, je n'ai pas eu l'impression que les connaissances que j'ai acquises en travaillant directement avec les communautés touchées et ma propre expérience vécue ont été valorisées en tant qu'atout essentiel pour faire avancer les missions de changement social. Même avec le personnel diversifié de la FRB, j'ai souvent eu l'impression d'être un imposteur.

L'année dernière, la FRB a mené un audit sur l'équité à l'échelle de l'institution, centré sur les expériences vécues par le personnel, en particulier les personnes de couleur et les femmes. L'audit, facilité par OneTilt, a révélé que si plus de 70 % du personnel déclare ressentir un sentiment d'appartenance, plus de la moitié subit des microagressions ou d'autres formes de préjugés au travail. Les membres du personnel, en particulier ceux qui s'identifient comme blancs, ont été choqués et troublés par ces résultats, tandis que de nombreux membres du personnel de couleur ont exprimé le sentiment d'être validés et de voir leurs expériences reconnues.

L'audit d'équité a émané du processus de diversité, d'équité et d'inclusion (DEI) de RBF qui a débuté en 2008 et a évolué de manière significative après l'élection présidentielle américaine de 2016. Alors que la société s'accommodait de la prolifération du populisme de droite et des mouvements de justice sociale tels que Black Lives Matter et #MeToo, les collègues de la RBF ont tenté de saisir les rôles divergents et puissants que jouent les privilèges et l'oppression structurelle dans le façonnement de nos expériences vécues, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du lieu de travail. Pour éradiquer les inégalités structurelles, nous devions réexaminer nos propres préjugés et privilèges, ainsi que ceux de notre organisation.

Depuis lors, la FRB a renouvelé son engagement en faveur de l'IED, en s'attaquant aux inégalités raciales et de genre dans notre culture organisationnelle. L'organisation est déterminée non seulement à créer un lieu de travail où chacun a un sentiment d'appartenance et de sécurité lui permettant de se montrer tel qu'il est, mais aussi à renforcer sa mission de promotion d'un monde plus juste, plus durable et plus pacifique. Ce travail a nécessité l'engagement de la direction, l'implication de notre département des ressources humaines et l'adhésion du personnel noir, asiatique, latino-américain et blanc pour s'attaquer aux inégalités structurelles et à la dynamique du pouvoir aux niveaux interpersonnel et institutionnel, ainsi qu'à l'octroi de subventions.

Au cours des dernières années, le travail d'IED de la FRB s'est concentré sur la construction d'une compréhension commune à travers une série de formations, utilisant l'apprentissage par l'expérience pour déballer et interrompre les préjugés et les microagressions, ainsi que les cultures patriarcales et de suprématie blanche. Le personnel se réunit en groupes d'affinité raciale pour traiter de la violence structurelle quotidienne à l'égard des Noirs, des indigènes et des personnes de couleur (BIPOC) dans un espace qui vise à cultiver un sentiment de sécurité et d'appartenance. La réalité du racisme n'est ni facultative ni conceptuelle pour les personnes de couleur. Elle est profondément et douloureusement ressentie, même à la FRB.

L'espace d'affinité des POC non noirs m'a permis de baisser ma garde et de traiter les mécanismes de survie involontaires et intentionnels que j'ai adoptés pour essayer d'appartenir, et les compromis que j'ai faits pour éviter le mal racialisé qui m'essentialise en tant que différente ou sert à réexercer l'oppression. Il est libérateur de travailler intentionnellement à la guérison du travail effectué pour entrer dans un moule façonné par la suprématie blanche et le patriarcat. Ce processus m'a également poussée à m'approprier la façon dont, en tant que femme de couleur non noire, je suis à la fois une victime de la culture suprématiste blanche et patriarcale, mais aussi quelqu'un qui a intériorisé ces normes et ces standards, perpétuant ainsi le mal.

Le personnel de la FRB et l'institution sont restés inébranlables dans leur réflexion sur le rôle qu'ils ont joué en causant du tort et en s'efforçant de se responsabiliser et de responsabiliser les autres. La FRB a également augmenté les ressources pour le travail de l'IED, en créant de nouveaux postes, dont un poste de responsable de la diversité, et en publiant un engagement à devenir une institution antiraciste et antisexiste, créant ainsi une responsabilité à la fois interne et externe. L'année dernière, la FRB a alloué 48 millions de dollars sur quatre ans pour remédier aux défaillances critiques du système qui sous-tendent à la fois la pandémie de COVID-19 et l'omniprésence du racisme. Cette somme comprend 10 millions de dollars pour une initiative de justice raciale qui donne la priorité au soutien des mouvements et des organisations dirigés par des Noirs qui s'efforcent de démanteler le racisme structurel dans une optique intersectionnelle. L'institution est signataire de l'engagement de WCAPS sur le racisme et la discrimination et membre des " Gender Champions in Nuclear Policy" (champions de l'égalité des sexes dans la politique nucléaire ). La RBF a pris un engagement institutionnel de parité dans les panels et les réunions qui encourage la diversité dans les événements et les réunions auxquels notre personnel et nos bénéficiaires participent.

Le personnel de la FRB s'efforce également d'intégrer ces leçons essentielles dans l'octroi des subventions. Dans le cadre de mon propre travail - les programmes Balkans occidentaux et Consolidation de la paix - mes collègues et moi-même cherchons à mieux comprendre les inégalités dans les contextes et les zones géographiques des programmes. Le programme de consolidation de la paix considère que l'engagement d'un éventail diversifié d'acteurs, y compris les communautés touchées par le conflit, est essentiel pour atteindre l'objectif du programme qui est de promouvoir une paix juste et durable. Même si les recherches démontrent l'efficacité des réfugiés à relever les principaux défis au sein de leurs communautés, les réfugiés sont régulièrement décrits comme des bénéficiaires passifs de l'aide plutôt que comme des acteurs mieux équipés pour répondre à leurs besoins et s'organiser en vue d'un changement social plus large. Crédibilisant le rôle vital de l'expérience vécue - y compris la mienne - la FRB s'est récemment associée à d'autres donateurs pour fournir des fonds flexibles et accessibles par le biais d'un appel à financement pour les initiatives naissantes dirigées par des réfugiés. Les subventions accordées aux Balkans occidentaux visent à promouvoir des sociétés pluralistes et inclusives dans toute la diversité ethnique, sexuelle, culturelle et raciale de la région, et à soutenir en priorité les organisations indigènes de la région. L'année dernière, le programme des Balkans occidentaux a co-organisé un événement avec TACSO, un projet financé par l'UE visant à renforcer la capacité des organisations de la société civile. Le racisme et la discrimination existant à l'échelle mondiale, cet événement a permis aux participants des Balkans de s'informer sur le Mouvement pour les vies noires, de créer des voies de solidarité internationale et de s'attaquer au racisme et à la discrimination anti-Noirs dans leur propre contexte.

Le parcours de la RBF en matière d'IED n'a pas été exempt d'erreurs. Au départ, l'institution n'a pas centré son action sur le racisme structurel, et elle a eu du mal à maintenir son élan face à des demandes concurrentes et à des contextes sociétaux tels que le COVID-19. Mais elle a tiré les leçons de ce processus et renforcé sa détermination à devenir antiraciste et antisexiste. Ce travail est guidé par la reconnaissance du fait que les communautés BIPOC du Nord et du Sud sont toutes deux confrontées à une violence structurelle persistante et sont en première ligne pour travailler à son démantèlement. En affrontant les systèmes de préjudice dont nous faisons tous partie, nous pouvons cultiver des espaces de vulnérabilité, de responsabilité et, en fin de compte, de transformation. Le travail de la FRB et mon propre parcours d'IED ont renforcé ma résilience et ma capacité à me présenter dans ma totalité. Mon travail est renforcé par mes expériences intimes d'oppression structurelle et de déplacement, ainsi que par la reconnaissance accrue de la valeur unique de l'expérience vécue dans l'avancement de la transformation sociétale.
La justice ne peut être atteinte que lorsque nous pouvons tous entrer en communauté les uns avec les autres et travailler à la création de solutions durables pour tous. Le parcours individuel de la FRB et le mien vers l'IED ne sont qu'une infime partie du puzzle nécessaire à la transformation de nos sociétés. Nous avons encore beaucoup à faire pour que chacun d'entre nous puisse accéder à l'appartenance, à la dignité et à la sécurité au sein de la communauté, et pour réaliser un monde plus juste, plus durable et plus pacifique.