Janosch Sbeih, consultant en programmes à la Fondation Full Circle (cultures et économies régénératrices ; interventions systémiques)

"Toutes les crises enchevêtrées que nous voyons autour de nous trouvent leur origine dans le plan intérieur. Elles sont les symptômes de la fin d'un mode d'être, de penser et de percevoir de la civilisation.

Les principaux obstacles auxquels nous sommes confrontés dans la transition qui nous attend ne sont pas de nature technologique ou stratégique. Il s'agit bien plus de desserrer l'emprise de nos visions du monde profondément ancrées, de nos façons d'aborder les problèmes et de nos relations avec le monde vivant qui nous entoure.

Nous avons été éduqués à percevoir tout et tout le monde à travers un objectif transactionnel : comment telle ou telle relation peut-elle être utile à mon agenda ou à mes besoins personnels ? Quelle est la valeur de telle ou telle fonction de l'écosystème pour notre économie ?

La racine sous-jacente qui permet un tel état d'esprit est la même que celle qui nous conduit à recourir à la domination, à l'extraction et au dépouillement d'autres individus, cultures et espèces de leur droit intrinsèque et de leur valeur d'existence.

Nous nous percevons comme des entités séparées, à l'abri et isolées de la prospérité ou de la souffrance de la vie qui nous entoure. Cela donne lieu à l'orgueil de notre civilisation, qui pense pouvoir gérer et contrôler la façon dont la vie sur Terre devrait fonctionner, afin qu'elle corresponde à nos plans et à nos schémas.

Si nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour revenir à un mode d'être relationnel (ce qui a été le cas pendant la majeure partie de l'histoire de l'humanité) et si nous ne nous mettons pas au service de l'épanouissement de la vie et de la diversité pour elle-même, nous courons le risque de reproduire involontairement les mêmes modalités que celles qui nous ont amenés dans l'état actuel.

Je pense que les bailleurs de fonds et les professionnels de notre secteur ont tout intérêt à cultiver deux qualités intérieures : l'humilité et le sens du service. Si nous nous percevons comme les grands orchestrateurs, nous risquons de développer l'arrogance qui est à l'origine des pires manifestations de notre secteur. La présence de ces qualités est quelque chose que j'apprécie beaucoup au sein de l'Alliance EDGE".

Romy Kramer - Directrice générale de la Guerrilla Foundation

Romy a brièvement parlé de l'importance de ces pratiques au sein de la fondation ainsi que dans leur travail avec les activistes et les organisateurs de base. Elle a soulevé la question de la marchandisation de la pleine conscience et du défi que représente le fait que, très souvent, la connexion supposée "Je - Nous - Monde" est perçue comme un progrès linéaire qui commence par l'aspect individuel et qui, malheureusement, reste souvent centré sur cet aspect. Pour réussir à financer le travail de transformation intérieure, il faut prendre en compte tous ces aspects en même temps.

Claire Milne et Eva Schonveld, cofondatrices de Starter Culture

Qu'est-ce que le "changement intérieur" ?

Lorsque l'on parle de "l'intérieur", les gens ont tendance à supposer que l'on parle uniquement de l'expérience personnelle et individualisée. Pour nous, à Starter Culture, le changement intérieur fait référence aux dimensions relationnelles, interpersonnelles, sociales, culturelles, politiques, spirituelles et autres que humaines de la vie.

Co-créer des cultures saines

Notre travail sur le changement guidé par l'intérieur est né en réponse à la mesure dans laquelle les efforts de changement social et écologique sont si dramatiquement contrecarrés par notre négligence de la dimension intérieure.

Les cultures d'épuisement, de conflit, d'aliénation, de polarisation et de dynamique de pouvoir et de groupe malsaine sont devenues la norme - et sont le résultat direct de l'aliénation de nos mondes intérieurs et du manque de soutien pour un changement dirigé de l'intérieur.

Le changement intérieur consiste à créer des cultures qui favorisent la guérison et l'intégration autour de la fragmentation et du sentiment de séparation et de pénurie qui sous-tendent les cultures malsaines à l'origine de nos crises actuelles - et qui empêchent nos groupes et mouvements d'avoir l'impact auquel ils aspirent.

En outre, c'est cet état de conscience fragmenté qui sous-tend l'individualisation, la marchandisation et le manque de conscience de l'injustice systémique au sein de la communauté du "bien-être".

Politiser l'intérieur : le rôle du traumatisme collectif

Nous comprenons que cet état fragmenté de la conscience humaine est le résultat d'un traumatisme collectif historique qui dure depuis des éons. Nous pensons que ce traumatisme se révèle chez un nombre croissant d'entre nous parce que nous sommes désormais prêts à guérir et à co-créer une nouvelle conscience, plus intégrative, unifiée et affirmative de la vie, fondée sur des modes d'être et de relation au monde plus collectifs, centrés sur l'Amour et collaboratifs. Nous pensons que la résolution actuelle de ce traumatisme collectif historique vieux de plusieurs millénaires est l'intention évolutive actuelle de la vie - et que nous y résistons, l'évitons ou l'ignorons à nos risques et périls collectifs.

Notre travail à Starter Culture consiste donc à centrer et à politiser le changement intérieur pour faire prendre conscience que toute tentative de décolonisation, de changement climatique et de régénération écologique, en l'absence de soutien à un changement intérieur tenant compte des traumatismes, ne peut rester qu'un vœu pieux.

Collaboration au-delà des différences : cocréation de cultures relationnelles

Nous pensons que les changements nécessaires pour apprendre à collaborer réellement au-delà des différences sont enracinés dans la décolonisation en profondeur - et sont précisément ce dont nous avons besoin pour évoluer en tant qu'espèce de manière à affirmer la vie et à la régénérer. Sans soutien au changement intérieur, nous ne pourrons que continuer à puiser nos solutions dans la conscience colonisatrice qui a créé cette crise.

Le changement intérieur consiste à se transformer soi-même et à transformer la culture de son groupe afin de percevoir de nouvelles façons de trouver des solutions aux défis auxquels nous sommes confrontés. En tant qu'alliés, cela peut nous aider à transformer nos cultures d'appel en cultures d'appel à la compassion. La façon dont nous interpellons les autres, dans nos bonnes intentions d'alliés, est souvent une mise en scène inconsciente de notre culpabilité non traitée qui résulte de traumatismes historiques et d'empreintes ancestrales liées au colonialisme. Cette extériorisation et cette projection inconscientes de notre propre culpabilité sont très douloureuses pour les autres et tendent à susciter beaucoup de défenses compréhensibles chez les autres, qui ne veulent pas non plus être confrontés à leur propre culpabilité. Le changement guidé par l'intérieur est fondé sur une recherche visant à apprendre à aimer de manière de plus en plus expansive, et en particulier les parties de nous-mêmes et des autres que nous avons le plus de mal à aimer.

Notre travail consiste à soutenir la cocréation des cultures relationnelles nécessaires à l'épanouissement d'une approche véritablement collaborative de la transformation culturelle profonde.

Les éléphants dans la salle

Il est très difficile pour les bénéficiaires d'être honnêtes avec leurs bailleurs de fonds sur la mesure dans laquelle l'épuisement professionnel, les conflits et les dynamiques de pouvoir et de groupe malsaines sapent leurs efforts et leur impact. Nous utilisons notre point de vue collectif, après avoir discuté avec plus de 100 organisations et praticiens, pour révéler cet éléphant dans la pièce.

Sans le soutien des bailleurs de fonds pour intégrer le changement interne, les groupes et les mouvements resteront entre le marteau et l'enclume en ce qui concerne l'accès au soutien dont ils ont besoin pour être vraiment efficaces dans leurs efforts vitaux.

Mesurer les impacts émergents du changement interne

Nous explorons actuellement la tension créative entre le besoin compréhensible des bailleurs de fonds de disposer de données mesurables et d'une stratégie à long terme et la nature intrinsèquement émergente du changement intérieur et le paysage différent qu'il habite en ce qui concerne la mesure de l'impact. Nous intégrons également l'évaluation interne, en développant des outils pour cette méthode d'évaluation et en rassemblant une base de données probantes sur le changement interne. Nous voulons servir une nouvelle approche et une nouvelle conscience autour de la mesure - une approche qui s'éloigne des idées réductionnistes de ce à quoi ressemble le succès.

Rendre largement accessible le soutien au changement induit par l'intérieur

Alors que la crise mondiale de la santé mentale ne cesse de s'aggraver, il devient de plus en plus difficile de faire l'autruche quant à la nécessité d'un soutien généralisé au changement intérieur.

Le changement intérieur est ce qui permet à chacun d'entre nous d'accéder à la résilience nécessaire pour faire l'expérience du bien-être et partager nos dons dans le monde, quelles que soient les circonstances extérieures. C'est ainsi que nous nous libérons de notre dépendance au consumérisme et au capitalisme - et que nous avançons vers la libération collective.

Le soutien au changement intérieur n'est actuellement accessible qu'à quelques privilégiés. Il faut que cela change si nous voulons réellement parvenir à une libération collective au service de tous les êtres. Le changement intérieur doit devenir largement accessible afin que chacun, et en particulier les plus marginalisés, puisse se libérer de l'emprise de notre conditionnement culturel actuel et des prisons dans lesquelles il nous maintient tous.

Chez Starter Culture, nous serions ravis d'entrer en contact avec les bailleurs de fonds désireux de collaborer pour rendre le soutien au changement intérieur disponible, accessible et pertinent pour tout le monde - et pas seulement pour quelques privilégiés, afin qu'ensemble nous puissions nous mettre au service de la transformation culturelle profonde que ces temps de plus en plus turbulents requièrent.

Visitez notre site web pour plus d'informations sur notre travail concernant la mesure et l'évaluation de l'intérieur".

Justine Huxley, directrice générale du Centre pour la réconciliation et la paix de St Ethelburga

Parlons de la vie intérieure et du changement social. Si vous observez les grands mouvements qui ont transformé la face du monde - ceux pour l'émancipation des femmes ou pour la libération des Noirs, par exemple - vous constatez que ces mouvements sont lancés par des personnes qui ont été dépouillées de toute forme de pouvoir extérieur. Ils n'ont aucun statut aux yeux de la loi ou de la société, aucune crédibilité. Ils n'ont pas d'influence politique et pas d'argent. C'est là que nous situons normalement le pouvoir, quelque part dans le monde extérieur. Où ces personnes obtiennent-elles le pouvoir ? La réponse est : au seul endroit où personne ne peut vous le prendre. C'est le cœur humain. L'esprit humain. La vie intérieure.

Parker J. Palmer

Justine a expliqué comment elle et ses collègues de St Ethelburga construisent leurs programmes et leurs activités autour des aspects de "l'intérieur" :

"L'humanité est de plus en plus confrontée à des situations - telles que la pandémie mondiale et le dérèglement climatique - sur lesquelles nous semblons avoir peu de contrôle en tant qu'individus. Cependant, même si la situation s'aggrave, nous aurons toujours la liberté de choisir la manière dont nous relèverons les différents défis qui nous assaillent de toutes parts. Qu'ils nous amènent à nous fracturer et à nous désagréger, ou qu'ils nous inspirent à nous ressaisir et à renouer avec ce qui fait l'essence même de l'être humain.

La mission de St Ethelburga est de renforcer la résilience des communautés en cas d'urgence mondiale. Nous considérons que la résilience intérieure et la résilience extérieure sont totalement indissociables. Notre modèle de résilience est principalement basé sur des valeurs. Nous pensons qu'il est temps de définir clairement ce que nous défendons et que nous devons nous préparer à vivre ces valeurs, quelles que soient les difficultés.

Vivre nos valeurs est puissant. Si j'imagine marcher vers un avenir d'écocide, c'est terrifiant. Si j'imagine que je marche vers cet avenir avec mes valeurs les plus profondes vivantes dans mon cœur - par exemple rendre service - alors quelque chose s'allume en moi et cela devient un terrain d'essai pour l'esprit - quelque chose qui doit être accueilli avec joie".

St Ethelburga's travaille avec une variété d'outils et de pratiques pour différents aspects de la résilience avec une dimension intérieure:

"Premièrement, le courage - et plus particulièrement le courage moral - est un thème sur lequel nous travaillons en réponse au paysage actuel très dangereux de la polarisation et de l'utilisation stratégique de la désinformation qui menace nos démocraties.

Nous constatons qu'il est nécessaire d'accroître notre capacité collective à vivre dans l'intégrité. Une intégrité qui refuse de s'asseoir dans une chambre d'écho et d'accepter les "autres", quelles que soient leurs opinions politiques ou le côté de la guerre culturelle où ils se trouvent. Une intégrité qui inclut la volonté de faire face aux préjudices historiques et de connaître notre propre complicité dans les systèmes d'oppression.

Dans ce paysage où la liberté d'expression est de plus en plus entravée et où le fait de dire sa vérité dans l'espace public a des conséquences très réelles, nous pensons qu'un véritable changement nécessitera la capacité de parler à partir d'un endroit plus profond : Un lieu qui n'est pas pris dans ces divisions et qui peut catalyser une imagination morale partagée adaptée à notre époque. La morale est en partie tournée vers l'extérieur : elle nécessite une communauté. Cependant, nous ne pouvons pas appeler à cette évolution morale plus profonde si nous n'avons pas les moyens de nous séparer de la pensée collective et d'être guidés de l'intérieur.

Deuxièmement, nous vivrons beaucoup de pertes et de déchirements au cours de notre vie, comme c'est déjà le cas. Pour que notre résilience ne soit pas mise à mal, nous devons apprendre à gérer le chagrin et les traumatismes. Pour cela, il est essentiel de démocratiser les outils nécessaires à ce travail et de les intégrer dans nos communautés".

Le dernier aspect abordé par Justine est celui de la "vision" :

"Pour planter les graines d'une nouvelle civilisation, il faut recâbler notre conscience. Ceux qui ont opéré ce changement sont les pompiers qui entretiennent les flammes de la vision, et il se peut qu'ils aient à les transmettre comme une torche olympique à travers les générations. Il s'agit en partie d'une tâche intérieure, car la véritable vision vient de notre cœur. Elle doit également alimenter la transformation culturelle, ce qui implique les compétences des créateurs de mythes, des conteurs et de ceux qui peuvent exploiter le pouvoir des symboles et des archétypes.

À St Ethelburga, nous croyons fermement qu'une partie du changement que notre culture doit opérer consiste à reconnaître que "l'intérieur" et "l'extérieur" sont interdépendants et inséparables. Si nous nous concentrons uniquement sur l'extérieur, nos efforts seront vains. Plus nous avancerons sur la voie de la polycrise mondiale, plus cela deviendra évident. C'est pourquoi il est primordial pour nous de donner la priorité à la collaboration et à la création de mouvements avec ceux qui partagent cette conviction".

Adriana Paz Ramirez - Fédération internationale des travailleurs domestiques 

L'orateur suivant était Adriana Paz Ramirez, coordinatrice régionale pour l'Amérique latine de la Fédération internationale des travailleurs domestiques (IDWF). Aujourd'hui, l'IDWF compte 77 affiliés dans 60 pays, représentant plus de 500 000 travailleurs domestiques et employés de maison organisés en syndicats, associations, réseaux et fédérations. En Amérique latine, l'IDWF compte 27 organisations affiliées, issues de 15 pays, représentant directement 100 915 travailleuses domestiques membres dans toute la région.

Comme l'a expliqué Adriana, s'il existe une longue et puissante histoire d'organisation des travailleurs domestiques à la base en Amérique latine, qui explique un nombre important de victoires politiques et l'inclusion des travailleurs domestiques dans la législation sur la protection du travail, le mouvement doit encore relever des défis non moins importants. En ce sens, les organisations de travailleurs domestiques doivent être soutenues pour améliorer et renforcer leur capacité d'organisation ; par exemple, il serait important de renforcer les stratégies de renouvellement des dirigeants, les outils d'organisation pour soutenir des syndicats sains et puissants avec des relations de confiance entre les dirigeants dans toute la région, et une vision politique commune.

Pour réaliser cette vision et cet objectif, l'IDWF a organisé des formations pour mettre en lumière la vision du leadership et l'impact du plaidoyer des travailleurs domestiques, un programme de leadership appelé LUNA(pour en savoir plus, cliquez ici), qui a rassemblé 46 travailleurs domestiques de 15 pays. Cette école de leadership est née du désir de ces travailleurs domestiques leaders d'avoir un style de leadership différent du style dominant, à dominante machiste. En conséquence, LUNA a mis l'accent sur la sagesse et le leadership des femmes noires et indigènes, en se concentrant sur leurs aspects personnels et sur les dynamiques internes qui entravent réellement la construction d'un mouvement international. Cela s'est traduit par un travail de transformation intérieure.

À l'issue du programme, Adriana a eu l'impression que les participants avaient grandi en tant que leaders et en tant que mouvement régional. Ils sont désormais plus conscients de leurs propres besoins, notamment en termes de santé et de bien-être, plus conscients de ce à quoi nos membres et collègues sont confrontés, et plus à même de les écouter. Ils ont été témoins de puissantes transformations chez les participants et de leur capacité d'organisation grâce également à la transformation intérieure des dirigeants.

Peter Baily, cofondateur du projet Kairos

Peter Baily a présenté le livre de Frédéric Laloux, Réinventer l'organisationqui est souvent considéré comme l'un des ouvrages de gestion les plus influents de cette décennie et fait l'objet de discussions dans divers domaines organisationnels. Pourquoi ? Peter affirme qu'il trouve un écho dans de nombreuses organisations et réseaux, parce qu'il a puisé dans l'aspiration à un lieu de travail différent - plus d'objectifs et de sens, un lieu de confiance, où nous comptons et où nous avons plus d'autonomie et de responsabilité : "Nous aspirons à nous montrer plus pleinement et à être tout ce que signifie être humain. Nous en avons assez de faire semblant et de nous cacher".

Le livre décrit la manière dont nous nous sommes organisés au cours des 10 000 dernières années en cinq étapes clés qu'il nomme selon une gamme de couleurs - rouge, ambre, orange, vert et maintenant sarcelle. Laloux part du principe que les organisations changent au fur et à mesure que la conscience humaine évolue et que cette évolution annonce un tout nouveau monde de possibilités. Il affirme que nous entrons à présent dans un nouveau paradigme qui ne ressemble à aucun autre - c'est la première fois que la conscience humaine opère à partir d'un lieu de confiance et d'abondance, et non de peur et de pénurie.

Les trois avancées au cœur de ce nouveau "paradigme Sarcelle" sont l'autogestion, la globalité et l'objectif évolutif. Ces avancées offrent de nouveaux moyens de distribuer le pouvoir de manière très efficace, de partager la prise de décision, de nous organiser sans structures de commandement et de contrôle, des structures qui favorisent l'autonomie et la responsabilité - où nous sommes encouragés à pressentir ce qui doit émerger plutôt que de suivre un plan stratégique quinquennal.

Ces nouvelles méthodes de travail semblent répondre à certaines des questions et des défis clés qui se posent dans le monde de la philanthropie - et Laloux présente de nombreuses organisations qui fonctionnent avec succès dans ce nouveau paradigme.